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    癸字卷 第七百四十一节 大朝议，登场（4） (第2/3页)

，这一点功绩无人能否认。

    加之毕竟也是江南士人，顾秉谦和黄汝良也认可，所以冯紫英一举荐，原本对徐光启信奉天主教这一因素有些不满的乔应甲也就默认了。

    对于几位阁臣的陆续发表对自身分管事务的政略看法，冯紫英没太大兴趣。

    早就看过了，而且也早就和他们沟通过，提出了自己的一些看法，准确的说这些政见中也夹杂有不少自己的观点。

    像顾秉谦提出的考成法，官应震加以补充和解说，礼部关于格物算术教育作为经义诗赋补充的一个探索，黄汝良对赋税制度改革的一些探索性意见，乔应甲提出的对进一步加强和完善基础设施建设的一些见解，或多或少都有冯紫英影子在里边。

    没办法，如果按照老一套来，很难显现出新内阁的新气象，而冯紫英平素潜移默化地提点一些新的路子出来，这些个阁臣们也都有自己的幕僚高参，自己截取再进行加工，混在常规性的事务中拿出来，也就变成了他们自己的东西了。

    冯紫英也乐见其成。

    这等出风头的事儿没有必要都揽到自己头上，在其位谋其政，自己在军务上的一些构想见解，已经足以让人侧目了。

    考成法是探讨的大头。

    虽然之前就已经与吏部乃至各部的官员进行过沟通，但是考成法涉及到范围太宽泛了，而且主要是以地方官员为主，几乎各部的工作都要纳入进来，还要与内阁对未来一年乃至几年工作规划挂钩，所以相当繁复。

    每一个部门都会就自己的管辖范围和工作提出自己的见解和意见，同时还要结合省、府、州、县的实施来进行，涉及到许多细节性的动作，更需要每个部门都拿出具体操作规范和考核细则。

    单单是考成法的探讨议论就持续了一个时辰，所以到午正用饭时，还只轮到官应震的补充。

    午后略作休息便继续。

    大朝议很难得，尤其是新一届内阁阐述自身施政纲要时，

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