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    第239章 被忽略的万世制度 (第2/3页)

着很多的矛盾。

    包括六国贵族，秦国勋贵，秦国军制，徭役等。

    可现在。烥

    他觉得他以前忽略了一个更严重的问题！

    军事主体不属于国家，属于个人。

    而这！

    无法完成军事主体的交接！

    也就是说，不管胡亥得位正不正，他都无法继承这个军事主体。

    始皇帝活着，大秦属于始皇帝。

    始皇帝死亡，这个国家分崩离析，会更接近于军阀割据。烥

    而始皇帝之所以能够在扛着分封压力下完成大一统，也要归结在这个军事主体。

    这是大一统的保证。

    极其强大的归于个人的军事力量，有这个，才能够书同文车同轨修灵渠疏水道。

    当然，刘邦那句嗟呼，大丈夫当如是也，延续了始皇帝的意志，至此华夏走上了军政一体的大一统国家。而如果让项羽夺得天下，华夏未必就能延续大一统，事实上，项羽入主咸阳后，分封十八路诸侯王。

    这都是后话。

    想要完成军事主体过度，就需要盖世军威，复制下一个始皇帝。

    而这也需要面对另一个问题。烥

    每一个皇权继位者，都要去复制。

    这是不可能的事情。

    御史大夫府。

    掌监察百官之权。

    但除此之外。

    还拥有一个特殊的地方。

    国家图书馆！烥

    天下书册典籍的储藏之地。

    如果按照时间跨度来对御史大夫府图库进行细分，有明确记录的可以追朔到巫山人，并非后世考究，而是一个谁也看不懂的头骨书，十二个巨大的头骨被打磨后串在一起，上面刻着密密麻麻的文字，上面记录着什么内容，没有人知道。

    这本书被定为始古，其族被称之为‘巫山’，之所以如此，是黄帝的批注，黄帝在始古书上面刻入了‘始古巫山人’，并批注道：“距今未知，源巴山巴国，交换所得。”

    而在旁边，还有一个石刻，青铜卷，帛卷，纸张卷，均是复刻文，为一套，石刻源自夏，青铜卷源自商，帛卷源自周，纸张则是由近期典藏库吏员抄录……但是，文字载体虽然变了，但里面的文字没变，不认识就是不认识。

    伏羲文字由伏羲创先天八卦，仓颉结合天象而成。

    但燧人部落位于黄河流域，随着气候环境数次南北迁徙，均未涉及到被重重大山所阻隔的巴蜀地区。

    而巴蜀地区自成一体，被称之为巴国，甚至要远在夏之前，在黄帝时期便已经是一个国家，具体成型时间，按照夏禹所记，早于一万年，巫山已成国。烥

    同时。

    按照伍胥石册记载，黄帝与巴国交换始祖信物的时候，将一个长宽约七丈的龟卜作为交换，交给了巴国。

    这个龟卜便是伏羲创造八卦图文的始物。

    这是两个上古文化之间的接触，不到两百年的时间，并没有建立文字语言的沟通体系。

    而两个不同文化之间的沟通体系，没有上千年时间的互译互通，是不可能完成的，而其实，在面对陌生文化之中，肢体语言要更偏重于文字语言。

    尤其是对于两个已经有独立语言体系的文明。

    而这一切，就要归结到夏禹时期。烥

    没有人知道当时巴国发生了什么，但以夏朝的记载，盆雨十天不停。

    不知道是不是夸张。

    天上的雨水像是盆往下倒一样十天不停，山洪像是湖海一样在翻滚。

    夏禹时期整个华夏大地所有部落均处于自顾不暇，通往巴国的路也被阻隔。

    本以为等到安定之后再去，可夏禹再次寻巴国之时，找不到进山路了，便记以‘山形变化，旧路无踪，翻山无归’。

    长达百年的时间里，夏国试图与与巴国联系，始终没有进展。

    直到太康时期，这才找到了通往巴蜀之路，便记以‘巴路，通巴国，地形大变，不见人踪，燧近迁至巴。’烥

    夏朝太康期间，派遣大量的人力打通了巴蜀之路，可是再见之时，巴国已经找不到踪迹，地形也发生了天翻地覆的变化，于是就距离最近的部落迁徙到了巴国，重新生活。

    可以说。

    上古夏禹之时的大洪水，近乎截断了华夏文明传承，很多记录之中的物品，都消失了。

    而在记录中还有一份关于巴国地形的青铜鼎，在山洪中遗失，且互译竹简也跟着消失了，被埋在什么地方，只有鬼

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