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    第147章 焚书，焚书，李斯的狠 (第1/3页)

    精神上的统一远比肉体上的统一要艰难一百倍。

    肉体的统一。

    大秦驱使着超过一百五十万的囚徒在修路，修渠，修城，修宫殿，修陵墓，这些人，如行尸走肉，纵然不当人来使，却也没有发生太大的动乱。

    大秦一统天下之后，天下各国百姓的肉体，连同秦人一起，也在被驱使着。

    如今的大秦，从一定程度上而言，已经完成了天下人的肉体统一之路。

    以绝对的武力压制着一切敢于反抗之人的肉体。

    然精神的统一。

    它包括秦之思想的统一，秦之文化的统一，秦之意志的统一，秦之思想道德的统一。

    这一点，诸子百家依旧盛行，天下百姓还有异国人概念，天下学士还在高谈秦为蛮夷，天下贵族人心各异就足以说明，大秦现在精神统一之路，还在起步阶段。

    统一文字，只是一种精神统一的手段，并不是结果。

    精神统一之路是艰难的，也是残酷的。

    在华夏历史上每一次思想的争夺，都是极其残酷的，甚至令山河动荡，尸横遍野。

    而对于如今的大秦来说。

    儒家思想乃是横陈在大秦统一精神之路上最大的绊脚石。

    一个庞大的群体。

    一个自诩儒生，自命不凡，自认可安定天下的一群人。

    一个拥有核心思想，并延展出无数个分支的学派。

    这已经在精神上形成统一的群体。

    大秦面对这样的群体，要么消化，要么消灭，只有两种选择。

    如果无法消化一个种族的精神，那最简单的方式，便毁灭其肉体。

    让他，从这个世界上消失。

    漫长的华夏历史，如果认真的翻阅，就是一个具有非常严重的群体观念的一个庞大种族。

    和放羊一样。

    如果一群羊不想在一个地方吃草了，一群羊并不会一起动，而是由其中一个或几个领头羊带着，然后整个羊群就会跟着领头羊移动起来。

    而牧羊人通常情况下，用‘水漂’将领头羊打回来，这群羊便又能在原地吃许久。

    同样的。

    如果有人反对大秦的政令，一定不是整个儒生群体的集体反对，而是儒家中领袖，首领这样的人物率先站出来反对，然后掀起一场声势浩大的群体性反抗。

    而想要对付这样的群体。

    最简单有效的办法。

    树立一个足以领导整个群体且听话的领袖。

    然后消灭其他可以领导这个群体部分的人。

    让这个庞大群体听从听话领袖的号令。

    解决！

    嬴城不后悔今日的行为，哪怕最终会落入万劫不复的地步。

    从开始，宣传大院就不是一个要被渲染成文化圣地的地方。

    只是一个临时的，发动‘星火计划’的场地。

    在他看来。

    一个统一的皇朝一定是政权和军事的统一。

    对于这样的皇朝，如果存在隐患于统一和稳定的毒瘤，就不能给毒瘤继续生长的空间，毫不犹豫的去切除才是正确的处理方式。

    这无关对错！

    同样。

    在这样的皇朝变法。

    如果仅仅靠一腔热血去变法，他建议不要去做。

    如果掌握三成的军事力量，那就可以去尝试一下。

    如果掌握七成的军事力量，那就值得倾尽全力去做。

    而如果掌握着十成的军事力量，那就一定会成功。

    嬴城不会对外公开今夜所谓，甚至他会将这个消息压着，直到压不住的一天，并且为此准备好应对的手段。

    当然，现在，有些人，他是必须要告诉的。

    比如。

    就在嬴城盯着骊山营的将士将巨大的深坑填埋回到宣传大院休息的时候。

    李府，书房内！

    李斯阴沉的盯着嬴城传来的密信。

    “太早了点啊，这个消息要是捂不住传出去，对我接下来的行动将有所干扰。”

    “不过也对，宣传大院哪边若是再没有行动，也会生出不小的乱子，是老夫准备的慢了点，大乐司已经行动，宣传司必须配合才行。”

    “看来，老夫只有强行控制了！”

    李斯眸光闪烁的盯着密信许久，

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